Sự tự tin của Huyết Ma chân nhân không phải vô căn cứ.

Kỳ thực, dù không ở Thánh Tông, các môn phái lớn nhỏ khác nếu có thể xuất hiện một vị Đại chân nhân Trúc Cơ hậu kỳ, đó đều là biến hóa long trời lở đất. Bởi vì Đại chân nhân có hy vọng cầu Kim. Dù hy vọng này thấp đáng thương, gần như không có, nhưng chung quy vẫn có một tia hy vọng, mà dù chỉ một tia, cũng đủ khiến người ta coi trọng.

Bởi vậy phàm là Đại chân nhân, thường chỉ có ba kết quả: Loại thứ nhất là Quả vị mà Đạo cơ chỉ tới không có người nào, cũng không nằm trong tay Tứ Đại thế lực. Loại này tiêu dao nhất, nhưng cũng không nơi nương tựa, bởi vì sau lưng không có chỗ dựa, ngược lại là loại dễ cầu Kim thất bại nhất. Loại thứ hai là xuất thân danh môn đại phái. Ví dụ như Trọng Quang chân nhân, Quả vị hắn muốn chứng ngay tại Thánh Tông, sau lưng còn có Chân quân của Thánh Tông nâng đỡ, hy vọng cầu Kim có thể nói là lớn nhất trong các loại. Loại thứ ba là trên Quả vị đã có người rồi. Lã Dương và Thính U tổ sư đều như vậy, một người là Quả vị bị người khác chứng trước, một người khác thì Quả vị bị Tịnh Thổ nắm giữ, không cho phép người khác đi chứng.

Tình huống này cơ bản là hết đường rồi. Đại chân nhân rơi vào cảnh khốn cùng như vậy, hoặc là bị Chân quân trên Quả vị trực tiếp giết chết, hoặc là từ bỏ cầu Kim, bị Chân quân trên Quả vị thu biên. Thính U tổ sư là loại trước. Huyết Ma chân nhân là loại sau.